
ויקהל פקודי – "כתר שם טוב עולה על כולם"
ויקהל פקודי – "כתר שם טוב עולה על כולם" "ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי…" (שמות ל"ה ל') אומר
הרב אליעזר שמחה וייס, לשעבר רבה של כפר הרא"ה - המועצה האזורית עמק חפר,
כיום מ"מ רב העיר בני ברק, רב העיר הרצליה, רב העיר גבעת שמואל, וחבר מועצת הרבנות הראשית לישראל.

ויקהל פקודי – "כתר שם טוב עולה על כולם" "ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי…" (שמות ל"ה ל') אומר

התורה מתארת באריכות את בנייתם המשכן שהיה אמור להיבנות לטווח קצר . אך בפועל המשכן נמשך בשימוש מאות רבות של שנים עד לבניית בית המקדש. אולם כאשר בנו אותו,

המשכן תוכנן להיות מבנה זמני מאוד שיהיה בשירות לתקופה קצרה שתוכננה להימשך כמה שנים עד שבני ישראל יחצו את המדבר, יכבשו את ארץ כנען ויוכלו

ויקהל פקודי – בקורת עצמית אנשים מעדיפים למצוא חסרונות באחרים במקום לבדוק את עצמם. הדרך למציאת חסרון עצמי אינה נעימה לאדם, אדם המוצא חסרונות בעצמו

ויקהל פקודי – דין וחשבון משה רבנו הגיש דין וחשבון לעם ישראל עם השלמתה של מלאכת בניית המשכן. לפי מדרש תנחומא עלה בלב משה הרעיון

ויקהל פקודי – "ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה" הקפדה על כל תג ותג היא אחד המאפיינים את תורתנו הקדושה. כאן מוצאים אנו שתי

ויקהל – "והנשאם הביאו את אבני השהם…" אמר רבי נתן: מה ראו נשיאים להתנדב בחנוכת המזבח בתחילה, ובמלאכת המשכן לא התנדבו בתחילה? אלא כך

ויקהל פקודי – ברכה בברכה "וירא משה את כל המלאכה והנה עשו אותה כאשר צווה ה' כן עשו ויברך אותם משה". רש"י בשם מדרש תנחומא

ויקהל- עושים הדבר הנכון לעשות בלי להתחשב באחרים "כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר נָדַב לִבָּם אֹתָם לְהָבִיא לְכָל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂוֹת בְּיַד מֹשֶׁה

ויקהל פקודי – פקידה ומניין על הפסוק: "ואלה פקודי המשכן" מביא האור החיים בשם חז"ל: "… אמרו אלה לפסול כל מניינים שבעולם, כי בכל

ויקהל-שתי מילים הנראות לכאורה מיותרות הקפדה על כל תג ותג היא אחד המאפיינים את תורתנו הקדושה. כאן מוצאים אנו שתי מילים הנראות לכאורה מיותרות. בתחילת

ויקהל פקודי – "כל איש ואשה…" "כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר נָדַב לִבָּם אֹתָם לְהָבִיא לְכָל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂוֹת בְּיַד מֹשֶׁה הֵבִיאוּ בְנֵי

ויקהל פקודי – לשם שמים "ויקטר עליו קטרת סמים כאשר צוה ה' את משה" (שמות מ' כ"ז). ב"בעל הטורים" כתוב: כאשר צוה ה' את משה

ויקהל פקודי – "נשלם בית המקדש ויכל בניין המשכן" המילים הפותחות את ההפטרה של פרשת השבוע מתייחסות לבניין בית המקדש על ידי המלך שלמה.

ויקהל – "ויעש בצלאל ……עצי שיטים" ויעש בצלאל את-הארון, עצי שיטים (שמות פרק לז.א) בעלי התוספות מעירים: "לפי שעתידים לחטוא בשיטים העמיד להם זה לכפר

"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם… קחו מאתכם תרומה לה' " בכל התורה לא מצאנו פרשה המתחילה בקיבוץ בני ישראל אלא בפרשתנו.

ויקהל פקודי – חשבונות "א"ר יוחנן כיפה של חשבונות היתה חוץ לירושלים וכל מי שמבקש לחשב הולך לשם, למה? שלא יחשב בירושלים ויצר, לפי שנקראת

התורה מתארת באריכות את בנייתם המשכן שהיה אמור להיבנות לטווח קצר . אך בפועל המשכן נמשך בשימוש מאות רבות של שנים. אולם כאשר בנו אותו,

פורים -הדרך לאושר רמב"ם (הלכות המגילה ב י"ז) מפורסם מציין שלא להיתפס אך לחגיגות של היום (משלוח מנות וסעודה), אבל האושר האמיתי מגיע על ידי הגדלת

פורים ככפורים פורים ככפורים ידועים הם דברי הזוהר[1] ש"פורים ככפורים". שיום כפור נקרא יום כפורים שהוא כמו פורים, (תקוני זהר תקון כ"א אות תתב) ".

המן הנרגן המן מן התורה מנין – המן העץ (בראשית ג', י"א) (חולין קל"ט ב: ) בקריאת הגמרא נשאלת השאלה, האם התכוונה לומר כעין "פורים

"ומשלוח מנות איש לרעהו" "ומשלוח מנות איש לרעהו…" א. שני טעמים למצות משלוח מנות במגילת אסתר מסופר על מרדכי שתיקן בפורים שלוש מצות: ימי משתה

פורים: "משנכנס אדר מרבין בשמחה"(תענית כ"ט ע"א) על איזה אדר מדובר? "ושני תמידים כהלכתם" (תפילת מוסף) "משנכנס אדר מרבין בשמחה" (תענית כ"ט ע"א) " שאל

"תמחה את זכר עמלק" שאלה בקריאה של "פרשת זכור" ידועה החזרה על "תמחה את זכר עמלק". ישנה מחלוקת האם ב"זכר" יש צירי או סגול. הדקדוק ב"צירי"ים

פורים – השוואה בין פורים ליום הכיפורים ההשוואה בין יום כיפורים לפורים הינה מפתיעה, הלוא יום כיפור הוא יום של רצינות, צום, תפילות, התעלות רוחנית,

פורים – טבלאות סיכום למשלוח מנות 8. לסכום: ארבע נפקא מינות למחלוקת שבין תרומת הדשן למנות הלוי. טבלאות סיכום א. טעמי משלוח מנות ונפק"מ נפקא

מסיכות לא מועילות נגד נגיף הקורונה כן מועילות למסר של פורים! מסיכות לא מועילות נגד נגיף הקורונה כן מועילות למסר של פורים! המסכה היא

פרשת תצווה – השוואה בין ציץ הכהן הגדול לפורים אחד הדברים המדהימים בנוגע לבגדי כהונה הוא הציץ. בספר שמות (כ"ח,ל"ו) מופיע הציווי: "וְעָשִׂיתָ צִּיץ, זָהָב

פורים ככיפורים ידועים הם דברי הזוהר[1] ש"פורים ככפורים". שיום כפור נקרא יום כפורים שהוא כמו פורים, (תקוני זהר תקון כ"א אות תתב) ". כלומר שמדרגתו
שחמט דיגיטל by
